Passipoularidou's weblog

31 Ιανουαρίου, 2011

Κριτική

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:49 πμ

Κριτική (part 2)

Ιανουαρίου 6, 2011 από zedblue

Όλοι έχουμε νιώσει «υπόλογοι» σε κάποιον για τις επιλογές μας. Πολλές φορές η άσχημη κριτική κάποιου μπορεί να μην φεύγει από το μυαλό μας για καιρό. Κανένας δεν μπορεί να μας μειώσει ή να μας κριτικάρει και αυτό να μας ενοχλήσει χωρίς εμείς να το επιτρέψουμε. Γιατί μόνο αν εκθέσεις την αχίλλειο πτέρνα σου μπορεί ο άλλος να την πληγώσει. Δηλαδή κατά βάση η κριτική των άλλων που φοβόμαστε και μας κάνει να νιώθουμε άσχημα είναι στην ουσία η κριτική που κάνουμε εμείς στον εαυτό μας. Η δικιά μας αμφιβολία και έλλειψη αυτοπεποίθησης είναι η αχίλλειος πτέρνα μας. Οι περισσότεροι δεν μπορούμε να κρύψουμε τα πράγματα που μας κάνουν ευάλωτους, τα μειονεκτήματα μας.

Στην ουσία δηλαδή η κριτική των άλλων δεν είναι παρά η κριτική που κάνουμε εμείς οι ίδιοι στον εαυτό μας, εκφρασμένη από έναν άλλον φορέα που αποκτά κύρος από το γεγονός και μόνο που ανακάλυψε το ευαίσθητο σημείο μας. Και μάλιστα κριτήριο επιλογής αυτού του “φορέα-κριτή” είναι η προσωπική μας άποψη ότι υπερέχει σε αυτό (στο οποίο μας κρίνει) από εμάς. Άρα ή πρέπει να μάθουμε να πιστεύουμε περισσότερο στον εαυτό μας ή να μάθουμε να κρύβουμε καλύτερα τις ανασφάλειες μας ή να εμπλακούμε σε μία ατέρμονη μάχη με τον εαυτό μας προσπαθώντας να εξαλείψουμε κάθε πηγή άσχημης κριτικής, με μηδαμινές πιθανότητες επιτυχίας, γιατί πάντα κάτι καινούργιο θα υπάρχει.

Κανένας δεν πρέπει να είναι τέλειος, απλά ο εαυτός του. Είναι άλλο πράγμα να διορθώνουμε τα ελαττώματα μας και άλλο να αμφισβητούμε τον εαυτό μας.

Αυτό είναι ένα μάθημα που πρέπει να βάλεις καλά στο μυαλό σου.

Είναι επίσης σημαντικό να αντιληφθείς ότι οι πράξεις σου δεν καθορίζουν πάντα το ποιος είσαι. Υπάρχει κι η έννοια της άγνοιας.
Για παράδειγμα, έστω ότι κάποιος πληγώνει πολύ έναν άλλον άνθρωπο με την στάση του. Ακόμη και σκόπιμα αν το έκανε, αυτό τι σημαίνει; Αυτομάτως γίνεται κακός και ανάξιος ενδιαφέροντος;
Δε θα μπορούσε να ήταν μια αντίδραση που βγήκε αυθόρμητα; Σημαίνει ότι πάντα θα αντιδρά έτσι; Αν του βγήκε από λάθος και το κατανοήσει, το πιθανότερο είναι να φροντίσει να το ελέγξει ώστε την επόμενη φορά να το αποφύγει. Εφόσον του δωθεί η ευκαιρία για επόμενη φορά. Αν συνεχίσει και το επαναλαμβάνει, τότε προφανώς και μπορείς να συμπεράνεις ότι υπάρχει πρόβλημα. Δεν μπορείς να χαρακτηρίσεις όμως έναν άλλον βασιζόμενος σε μεμονωμένες του πράξεις.

Γίνεται να σταματήσεις την κριτική; Όχι, γιατί είναι στοιχείο της κοινωνικής μας ταυτότητας, συνήθεια, βίωμα. Ούτε θα ωφελούσε να γίνεις ουδέτερος, να μην αξιολογήσεις και να μην κρίνεις τίποτα.
Κι ακόμη, γιατί η κριτική, όταν γίνεται με ειλικρίνεια, ενδιαφέρον και φροντίδα για τον άλλον, είναι ένα πολύ σημαντικό εργαλείο για να κάνεις καλύτερες τις σχέσεις σου, ιδιαίτερα αυτές με τους πολύ δικούς σου ανθρώπους. Για να συμβεί όμως αυτό, πρέπει η κριτική σου να γίνει ακουστή και δεκτή από τον άλλον.

Οι προσωπικές σχέσεις δεν είναι δικαστήριο όπου ο ένας κρίνεται και ο άλλος καταδικάζει, αλλά συμμαχία με στόχο το καλό της σχέσης. Αν δεν υποχωρήσεις σε μια προσπάθεια να συζητήσεις, θα οδηγηθείς στις αλληλοκατηγορίες. Η κριτική βρίσκει καλό έδαφος όταν αισθάνεσαι ότι σε αγαπούν, σε σέβονται και σε αποδέχονται, διαφορετικά εκλαμβάνεται ως απειλή και απορρίπτεται κατευθείαν.

Όταν κάποιος απορρίπτει με άκαμπτο και απόλυτο τρόπο κάποια χαρακτηριστικά σου, ιδίως δε όταν αποτελεί αξιόλογο πρόσωπο για σένα, σε πληγώνει, σε προσβάλλει, σου προκαλεί θυμό και -το κυριότερο- δεν αφήνει καμία πόρτα ανοιχτή για προσέγγιση και ανταλλαγή απόψεων. Δημιουργεί πόλωση. Με τα ανάλογα αποτελέσματα…

Δεν μπορείς να το αναλύσεις πιο ήρεμα και κατανοητά. Αλλά προσπαθείς. Τουλάχιστον, ας κερδίσει κάτι από όλη αυτή την ιστορία.

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις | Με ετικέτα 

 

28 Ιανουαρίου, 2011

Στέλνουν το χρυσό της Ελλάδας σε τράπεζες του εξωτερικού!

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:52 πμ

Στέλνουν το χρυσό της Ελλάδας σε τράπεζες του εξωτερικού!

26th January 2011   ·

Έντονο προβληματισμό και πολλά ερωτήματα προκαλεί η απίστευτη αποκάλυψη από την Τράπεζα της Ελλάδας ότι σημαντικό μέρος του ελληνικού χρυσού αποστέλλεται στο εξωτερικό και φυλάσσεται σε ξένες τράπεζες για ιστορικούς λόγους!

Η είδηση αυτή που προκαλεί συναγερμό σε επενδυτές, κατόχους χρυσού, και μεσαίου μεγέθους καταθέτες βγαίνει από επίσημη απάντηση που έδωσε στη βουλή ο υπουργός Οικονομικών κ. Γ. Παπακωνσταντίνου σε ερώτηση του βουλευτή του ΛΑΟΣ κ. Κ. Αϊβαλιώτη σχετική με τα ελληνικά αποθέματα χρυσού.

Το έγγραφο της Τράπεζας της Ελλάδας αναφέρει ότι τα διαθέσιμα και οι απαιτήσεις της Ελλάδας σε χρυσό είναι 147,5 τόνοι και σε μορφή ράβδων χρυσού είναι 112,4 τόνοι.
Και στο τελευταίο μέρος του εγγράφου η Τράπεζα της Ελλάδας αναφέρει το εξής εκπληκτικό. «Σημαντικό μέρος της ποσότητας αυτής φυλάσσεται σε τράπεζα στο εξωτερικό για λόγους ιστορικούς».

Δεν αναφέρονται βεβαίως ποιοι είναι οι ιστορικοί λόγοι, ενώ θα μπορούσαν να φυλάσσονται και στην Ελλάδα για ιστορικούς λόγους και γι’ αυτό δημιουργείται ένα κρίσιμο ερώτημα: γιατί η τράπεζα Ελλάδας στέλνει τον ελληνικό χρυσό για φύλαξη σε ξένες τράπεζες;

Ο κ. Αϊβαλιώτης καταθέτει και νέο ερώτημα στον κ. Παπακωνσταντίνου που περιέχει τις εξής παραμέτρους:

Σε ποιες χώρες βρίσκονται αυτές οι ράβδοι χρυσού, πόσο μας κοστίζει η φύλαξή τους, ποια η σχέση του ελληνικού χρυσού με την υπόθεση SWAPS του κ. Σημίτη καθώς και τι σημαίνει η παράξενη και ακατανόητη αναφορά περί ιστορικών λόγων.

newsbomb.gr

25 Ιανουαρίου, 2011

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:57 πμ

ΕΛΕΥΘΕΡH

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ

«Κι όταν μια μέρα φύγω από δω ένα θά’ναι σίγουρο…πως έζησα τη ζωή που διάλεξα εγώ και όχι κάποιος άλλος για μένα…κι η αλήτισσα ψυχή μου θα το νιώθει…έτσι…όπως θα πετάει ελεύθερη…»


16 Ιανουαρίου, 2011

ΚΑΝΑΡΙΑ ΧΡΩΜΑΤΟΣ Agata pastel red mos

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 1:31 μμ

http://mgerom.wordpress.com/

Home » Agata pastel red mos. copy

Agata pastel red mos. copy

ΓΑΡΙΔΕΣ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 1:02 μμ

Η συγκεκριμένη φωτογραφία ειναι της φωτογράφου  Χριστίνας Χατροματζίδη.

ΠΑΠΙΕΣ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 12:58 μμ

Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι της φωτογράφου  Χριστίνας Χατροματζίδη.

ΚΡΙΝΟΙ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 12:54 μμ

Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι της και φωτογράφου  Χριστίνας Χατροματζίδη.

Η ΧΕΛΙΔΩΝΟΦΩΛΙΑ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 12:52 μμ

Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι της φωτογράφου  Χριστίνας Χατροματζίδη.

Μανιτάρι Polyporus

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 12:43 μμ

Μανιτάρι Polyporus.

Μανιτάρι Polyporus

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 12:43 μμ

Μανιτάρι Polyporus

Posted by ©NIKOS T. στο 16/01/2011

Ο Polyporus είναι ένα θεραπευτικό μανιτάρι που δυναμώνει πολύ την καρδιά. Αναπτύσσονται σε δέσμες, που η καθεμία τους μπορεί να έχει μέχρι εκατό μανιτάρια, πάνω σε μεγάλα κούτσουρα, σε δάση που αποτελούνται από οξιές και βελανιδιές. ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ. Η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι από το Καζακστάν, της φίλης και φωτογράφου  Χριστίνας Χατροματζίδη.

Μανιτάρι Polyporus.

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΕΝΟΥ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 11:51 πμ

2010: Πότε πέρασε κιόλας…

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 11:42 πμ

http://www.youtube.com/watch?v=KBtdGalL-QE&feature=player_embedded

 

Πώς φορολογούσαν οι αρχαίοι

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 11:10 πμ

Σάββατο, 6 Νοεμβρίου 2010 Δημοσιεύτηκε

http://greeksurnames.blogspot.com/2010/11/blog-post_1930.html

Πώς φορολογούσαν οι αρχαίοι

Εύποροι και πόρνες, μέτοικοι και σύμμαχοι, όλοι φορολογούνταν στην αρχαία Αθήνα. Τα τεκμήρια στο Επιγραφικό Μουσείο

Εάν οι αρχαίοι Αθηναίοι δεν ήταν μάστορες στην επιβολή και την είσπραξη φόρων, σήμερα ίσως να μην υπήρχε ο Παρθενώνας. Υπερβολή; Κι όμως, χάρη στο χαράτσι που πλήρωναν οι άλλες πόλεις κατά την Α’ Αθηναϊκή Συμμαχία -ειδικότερα από το 454 π.Χ., το ένα εξηκοστό του ετήσιου φόρου πήγαινε υπέρ της… θεάς Αθηνάς- ο Περικλής εξοικονόμησε τα χρήματα για να χτιστεί ο περίφημος ναός.

Ορισμένες από τις επιγραφές του Επιγραφικού Μουσείου μάς αποκαλύπτουν πώς οι αρχαίοι Αθηναίοι γέμιζαν το κρατικό ταμείο Πριν από 2.500 χρόνια τα κρατικά ταμεία της Αθήνας ήταν γεμάτα, χωρίς τη βοήθεια των οικονομολόγων του Χάρβαρντ. Η οικονομική κρίση ήταν άγνωστη λέξη και το πλεόνασμα έφτανε σε τέτοιο ύψος που αν το είχε σήμερα ο Γ. Παπακωνσταντίνου θα έκλαιγε από χαρά. Και τότε όμως, χωρίς την πίεση των ευρωπαίων εταίρων, έμπαιναν φόροι με διάφορες ονομασίες, τακτικοί και έκτακτοι, άμεσοι και έμμεσοι, για δημόσια έργα, για στρατιωτικό εξοπλισμό, κ.λπ. Ουδείς διέφευγε. Πλήρωναν οι έχοντες και κατέχοντες, πλήρωναν όμως και οι μέτοικοι, οι ξένοι δηλαδή, πλήρωναν και οι πόρνες!
Οι αρχαίοι φόροι έμπαιναν με την έγκριση της Βουλής. Οσο για τη διαφάνεια, τα ονόματα όσων πλήρωναν αναγράφονταν στους φορολογικούς καταλόγους της εποχής, που βρίσκονταν σε κοινή θέα. Πάνω σε πέτρινες πλάκες και στήλες δηλαδή, σαν αυτές που υπάρχουν στο Επιγραφικό Μουσείο, ένα γνωστό-άγνωστο αλλά πολύ ενδιαφέρον μουσείο στην οδό Τοσίτσα 1, που αναδεικνύει και τεκμηριώνει κομμάτια της Ιστορίας.
Εκεί βρήκαμε τη μνημειώδη «Στήλη της εξηκοστής», έναν λίθινο φορολογικό κατάλογο ύψους 3,5 μέτρων όπου είναι καταγεγραμμένες κατά γεωγραφικές ενότητες οι καταβολές των συμμάχων της Α’ Αθηναϊκής Συμμαχίας την περίοδο 454/3-440/39 π.Χ., προκειμένου να υπάρχει μια «καβάντζα» για να αντιμετωπιστούν οι Πέρσες. Οι εισφορές ήταν ανάλογες με την οικονομική κατάσταση των 265 συμμάχων. Βλέπουμε δηλαδή από τους Ιωνες οι Κυμαίοι να πληρώνουν 12 τάλαντα (6.000 δραχμές) και οι Νισύριοι μόλις ένα, ενώ από τη Θράκη οι Μενδαίοι έδιναν εννέα τάλαντα και οι Θάσιοι 30!
«Εκτός από αυτόν τον τακτικό φόρο, από το 440 π.Χ. η Αθήνα επέβαλλε στους συμμάχους της και έκτακτη εφάπαξ εισφορά, τη λεγόμενη επιφορά», μας πληροφορεί η διευθύντρια του Επιγραφικού Μουσείου Μαρία Λαγογιάννη. «Η δε είσπραξη είχε ανατεθεί σε ειδικούς άρχοντες, τους Ελληνοταμίες».
Οπως αποδεικνύεται, οι αρχαίοι Αθηναίοι είχαν πολλά κόλπα για την είσπραξη των φόρων. Οταν οι άλλες πόλεις άρχισαν να διαμαρτύρονται ενόψει της Β’ Αθηναϊκής Συμμαχίας, οι Αθηναίοι τους υποσχέθηκαν ότι θα καταργήσουν τον συμμαχικό φόρο. Αυτό που έκαναν τελικά ήταν να του αλλάξουν όνομα και να τον πουν «σύνταξη».
Η κυρίαρχη αθηναϊκή πολιτεία είχε διάφορες πηγές για να γεμίζει το δημόσιο ταμείο. Υπήρχαν οι καταβολές για εκμίσθωση δημόσιας περιουσίας (κτήματα, οικοδομήματα ή τα μεταλλεία του Λαυρίου), υπήρχαν και οι δικαστικές καταβολές.
Κι άλλα τακτικά τέλη γέμιζαν τον κρατικό κορβανά: για να εισαχθούν και να εξαχθούν προϊόντα από τα αττικά λιμάνια (πεντηκοστή), ή για να εισαχθούν εμπορεύματα από τις πύλες της πόλης (διαπύλιον). Καμία εξαίρεση. Οι μέτοικοι έπρεπε να ανανεώνουν επί πληρωμή μία φορά το χρόνο την άδεια παραμονής τους στην Αθήνα (μετοίκιον), ενώ κατέβαλλαν και επιπρόσθετο τέλος για να έχουν το δικαίωμα να εργασθούν (ξενικόν). Οι δε οίκοι έδιναν τον… πορνικό φόρο.
Οι αμυντικές δαπάνες
Μέρος των κρατικών εσόδων πήγαινε για δημόσια έργα. Σε μια στήλη του μουσείου (432/1 π.Χ.) σώζονται δύο τροπολογίες σε ψήφισμα που σχετίζονται πιθανότατα με τη βελτίωση του συστήματος ύδρευσης της Αθήνας ή την κατασκευή και επισκευή των κρηνών. «Το έργο είχε προγραμματιστεί να γίνει «από ολιγίστων χρημάτων», αλλά κατά προτεραιότητα», εξηγεί η Μ. Λαγογιάννη. «Η οικογένεια του Περικλή μάλλον προσφέρθηκε να καλύψει τη δαπάνη, αλλά η πόλη αποφάσισε τα χρήματα να δοθούν από τον φόρο των συμμαχικών πόλεων».
Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι φρόντιζαν, επίσης, να εξασφαλίσουν κονδύλια για την άμυνα. «Οι πιο εύποροι ήταν υποχρεωμένοι να αναλαμβάνουν την «τριηραρχία», την ετήσια δαπάνη για εξοπλισμό ενός πολεμικού πλοίου και τη σίτιση των ναυτών, που καθορίζονταν σε μια δραχμή ανά ναύτη ημερησίως», συνεχίζει η διευθύντρια του μουσείου, το οποίο εκθέτει μια σχετική στήλη του 481/0 π.Χ.
Χρειαζόταν τόλμη για να αρνηθεί κάποιος αυτό το σημαντικό έξοδο. Σε αυτή την περίπτωση έπρεπε να υποδείξει κάποιον άλλον, που θεωρούσε πιο πλούσιο, και να προτείνει αντίδοση. Να ανταλλάξει, δηλαδή, την περιουσία του με την περιουσία του πλουσιότερου. Αν ο άλλος πολίτης αρνιόταν, τότε η ανάθεση γινόταν από τα αρμόδια δικαστήρια.
Υποχρεωτική, αλλά ιδιαίτερα τιμητική ήταν και η χορηγία, η ανάληψη της δαπάνης για την προετοιμασία του χορού, τις θρησκευτικές εκδηλώσεις, τις παραστάσεις των δραματικών αγώνων. «Η χορηγία στοίχιζε 300-5.000 δρχ., όταν τον 5ο αιώνα ο ετήσιος μισθός της ιέρειας της Αθηνάς Νίκης ήταν 50 δρχ.», τονίζει η Μ. Λαγογιάννη, καθώς μας δείχνει μια στήλη του 313/2 π.Χ. Πρόκειται για τιμητικό ψήφισμα του Δήμου Αιξωνής (η σημερινή Γλυφάδα) για δύο χορηγούς, τον Αυτέα και τον Φιλοξενίδη, οι οποίοι «καλώς και φιλοτίμως εχορήγησαν».
Σαν να μην έφταναν και τότε τα τακτικά μέτρα, υπήρχαν και έκτακτα. Οπως η «επίδοσις» (σε χρήματα ή για την εκτέλεση συγκεκριμένου δημόσιου έργου) την οποία κατέβαλλαν οι πλούσιοι αλλά και οι μέτοικοι για την ενίσχυση της πόλης σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης. Κι ακόμα η «εισφορά» σε περίοδο πολέμου για στρατιωτικές δαπάνες.
Κι αν κάποιος πιανόταν να φοροδιαφεύγει, ο νόμος ήταν αυστηρός, ακόμα και για τον φοροεισπράκτορα. Για του λόγου το αληθές, υπάρχει ένα ψήφισμα του 510 π.Χ. για τους αθηναίους κληρούχους στη Σαλαμίνα, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να καταβάλλουν φόρο, να εκτελούν τη στρατιωτική τους θητεία, ενώ δεν επιτρέπονταν να εκμισθώσουν τη γη που τους είχε παραχωρηθεί. Εάν τα παραβίαζαν, πλήρωναν πρόστιμο, το τριπλάσιο του μισθώματος, στο Δημόσιο.
Οχι μόνον αυτές τις επιγραφές, αλλά και πολλές άλλες, πάνω από 13.400 διαθέτει το Επιγραφικό Μουσείο, που χρονολογούνται από το 8ο αι. π.Χ. έως και τους παλαιοχριστιανικούς χρόνους. Ανάμεσά τους ο άβαξ από τη Σαλαμίνα με αριθμητικά σύμβολα, η αρχαιότερη επιγραφή σε λίθο από την Ακρόπολη, ο Ιερός Νόμος του Εκατόμπεδου, κ.ά.
Προσιτό, στο κέντρο της Αθήνας και πάντα με δωρεάν είσοδο, το μουσείο οργάνωσε πριν από λίγες ημέρες ένα επιτυχημένο τριήμερο εκδηλώσεων με εκθέσεις δημιουργών της Σχολής Καλών Τεχνών και του Πολυτεχνείου, προβολές ταινιών, μουσική με αρχαία όργανα, αφήγηση παραμυθιών. Στόχος του να φέρει πιο κοντά όσους κατοικούν ή εργάζονται στα Εξάρχεια. Παράλληλα συνεχίζονται τα εκπαιδευτικά προγράμματά για τη γένεση της γραφής και της δημοκρατίας, ενώ κυκλοφόρησε και το ημερολόγιό του που είναι αφιερωμένο στους αττικούς μήνες. *

Της ΠΑΡΗΣ ΣΠΙΝΟΥ (spinou@enet.gr)

 

Ζατρίκιον ή Σκάκι;

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:59 πμ

Κυριακή, 9 Ιανουαρίου 2011

Ζατρίκιον ή Σκάκι;

Ο Διάδρομος του Ζατρικίου
στην Κνωσό

Σήμερα δεν υπάρχει άνθρωπος σε ολόκληρο τον πλανήτη που να μην γνωρίζει το σκάκι που στην αρχαιότητα το ονόμαζαν Ζατρίκιον και που ήταν επινόηση των αρχαίων ελλήνων από την αρχή της ιστορικής τους διαδρομής.

Όταν ο Βρετανός αρχαιολόγος Σερ Άρθουρ Έβανς πραγματοποιούσε ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο της Κνωσού στα τέλη του 19ου αιώνα, έμεινε έκθαμβος όταν αντίκρισε μια μεγάλη πλάκα από ελεφαντόδοντο και πέτρα χρώματος μπλε, με γυάλινη επικάλυψη και χρυσά φύλλα. Το εντυπωσιακό αυτό εύρημα ήταν το «Μέγα Ζατρίκιον» που συνοδευόταν από πέντε πιόνια από ελεφαντόδοντο και είχε διαστάσεις 104Χ61 εκατοστά και χρονολογείται γύρω στο 1600 π.Χ. Το «Μέγα Ζατρίκιον» ήταν ένα βασιλικό παιχνίδι ανάλογο με το σύγχρονο σκάκι και γι’ αυτό ο χώρος που ανακαλύφθηκε ονομάστηκε «Διάδρομος του Ζατρικίου».

Στην αρχική του μορφή απεικόνιζε ένα τέλειο ημερολόγιο με τέσσερα έτη, όπου οι 72 περιφερειακές γραμμές αντιστοιχούν σε 72 χρονικά διαστήματα των 20 λεπτών, δηλαδή μια 24ωρη μέρα (72Χ20 =1440 λεπτά = 24ώρες Χ 60 λεπτά = μία 24ωρη ημέρα).

Η λέξη Ζατρίκιον είναι ξεκάθαρα αρχαιοελληνική και ετυμολογικά προέρχεται από δύο λέξεις, το επιτακτικό μόριο «ζα-» και του ρήματος τριάζω ή τριάσσω. Το επιτακτικό μόριο «ζα» είναι πολύ γνωστό και το χρησιμοποιούμε σε πολλές λέξεις και έχει ως στόχο να ενισχύει το δεύτερο συνθετικό της λέξης. Για παράδειγμα ζά(μ)πλουτος ή ζάπλουτος σημαίνει ο πολύ πλούσιος, ο πάμπλουτος, ο βαθύπλουτος.

Το ρήμα τριάζω ή τριάσσω ή τριάττω σημαίνει νικώ. Και τριαγμός σημαίνει νίκη. Ζατριάζω σημαίνει υπερνικώ ή κατανικώ. Ακόμη γνωρίζουμε την λέξη Τρισμέγιστος (τρεις φορές Μέγιστος) και η έκφραση «τρισί πάλαις» δηλώνει αυτόν που νίκησε τρεις φορές, ο Τρινικητής. Συνεπώς με την λέξη Ζατρίκιον δηλώνεται η πλήρης συντριβή του αντιπάλου. Και ο παίζω το Ζατρίκιον είναι ο αήττητος νικητής. Το νικητήριο άθυρμα Ζατρίκιον ή Ζητρίκιον.

Η Αθηνά επιβλέπει ένα παιχνίδι ζατρικίου
ανάμεσα στον Αχιλλέα και τον Οδυσσέα

Το Ζατρίκιον ως άθυρμα (=άθλημα) πεττείας (=ρίψης) είχε και τις τρεις μορφές, δηλαδή Ζατρίκιον με κυβείες (σημερινά ζάρια), ζατρικίων με προκαθορισμένες κινήσεις κομματιών και τέλος Ζατρίκιον με κυβείες και με προκαθορισμένες κινήσεις κομματιών.
Το ότι προϋπήρχαν τα αρχαία ελληνικά αθύρματα είναι αυτονόητο γιατί γνωρίζουμε τις εκστρατείες του Διονύσου και του Ηρακλή που έγιναν χιλιάδες χρόνια πριν. Τα αθύρματα αναφέρονται στον Ησίοδο, την Σαπφώ, τον Αλκαίο, τον Όμηρο, τους Ομηρικούς ύμνους που γράφτηκαν αιώνες πριν τα περσικά ή ινδικά Ζατρίκια, τα οποία προφανώς είναι από εκείνες τις εκστρατείες. Δεν είναι τυχαίο όπου θεοί και προστάτες των πεττειών είναι η Αθηνά, ο Διόνυσος, ο Ερμής και ο Πάν.

Η θεά της σοφίας και των αθυρμάτων (παιχνιδιών) ήταν η Αθηνά η οποία ξεπήδησε από τον μυαλό του Διός ως σκέψη και την βλέπουμε σε πλήθος παραστάσεων σε αρχαία αγγεία με επιτραπέζια αθύρματα τύπου πεττείας ως επιβλέπον ή ως διαιτητής σε παρτίδες. Μεγάλοι αρχαίοι αντιπαίζοντες (πεττευτές και κυβευτές) είναι οι εξής: Αχιλλέας, Αίας του Οιλέα, Αίαντας ο Σαλαμίνιος, Πλάτων, Αλκιβιάδης, Περικλής, Μεγας Αλέξανδρος και οι στρατιώτες του, Ξενοφών, Οδυσσέας και μνηστήρες Πηνελόπης και τόσοι άλλοι.

Το πανάρχαιο άθλημα του ζατρικίου πέρασε μέσα από τους αιώνες στο Βυζάντιο και από εκεί εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Δύση με την γνωστή μορφή που ξέρουμε σήμερα.

Πηγή: Γρηγόρης Ζώρζος, Ελληνικό Αρχείο, http://www.ellinikoarxeio.com/2010/11/zatrikion-in-ancient-hellas.html

 

15 Ιανουαρίου, 2011

Ηταν και σπίτι του Homo sapiens

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:08 πμ

Ηταν και σπίτι του Homo sapiens

Posted by defactogr στο Ιανουαρίου 15, 2011

Το σπήλαιο Φράγχθι Αργολίδας αξίζει να γίνει προσβάσιμο, όχι μόνο από τους ειδικούς που ούτως ή άλλως έρχονται απ’όλο τον κόσμο και το μελετούν ως μνημείο μοναδικό της ανατολικής Μεσογείου, αλλά και από όλους όσοι επιθυμούν να γνωρίσουν περισσότερα για την πολιτιστική προϊστορία του ελληνικού χώρου και να απολαύσουν ένα ιδιαίτερου φυσικού κάλλους τοπίο.
Η μελέτη ανάδειξης και αξιοποίησης του σπηλαίου και του περιβάλλοντος χώρου του που εγκρίθηκε στην τελευταία συνεδρίαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβούλιου θα δώσει τη δυνατότητα…
επίσκεψης σε όλες της ηλικίες, ακόμη και σε εκείνους που θα θέλουν να αναρριχηθούν, χρησιμοποιώντας το χοντρό σχοινί που θα τοποθετηθεί πάνω στους βράχους ή να κάνουν μπάνιο σε μια μικρή λιμνούλα που έχει διαμορφωθεί εντός του.

Πολλοί επισκέπτες

Το σπήλαιο που βρίσκεται στο δυτικό άκρο του κόλπου της Κοιλάδας, στην Ερμιονίδα, προσφέρεται για να μελετήσει κανείς, στη στρωματογραφία του, τη μετάβαση από το Πλειστόκαινο στο Ολόκαινο, καθώς και την εξέλιξη της λιθοτεχνίας και της κεραμικής τεχνολογίας. Στις αλλεπάλληλες συστηματικές έρευνες που έχουν γίνει (δεκαετίες 1960, ’70), διαπιστώθηκε η διαχρονική του χρήση από την ανώτερη Παλαιολιθική, Μεσολιθική και Νεολιθική εποχή.

Τα τελευταία χρόνια είναι πολλοί αυτοί που το επισκέπτονται, είτε για τη διερεύνηση της ελληνικής και της μεσογειακής προϊστορίας είτε στο πλαίσιο περιηγήσεων στη γη της Αργολίδας. Η έφορος Σπηλαιολογίας και Παλαιοανθρωπολογίας Νίνα Κυπαρίσση ανέφερε στο ΚΑΣ ότι το έργο έχει ήδη ενταχθεί με 200.000 ευρώ στα ΠΕΠ Αργολίδας και, αν ξεκινήσει την άνοιξη, θα έχει ολοκληρωθεί σε 18 μήνες.

Η εικόνα του σπηλαίου σήμερα, 30 χρόνια μετά τις ανασκαφές, δεν είναι καλή. Οι παλιές ερευνητικές τομές έχουν διαβρωθεί, σε πολλά σημεία τα σκάμματα έχουν «ξεχειλώσει». Εχει καταρρεύσει μερικώς η παλαιά θαλάσσια προβλήτα, καθιστώντας επισφαλή την πρόσβαση από τη θάλασσα, και τα στενά χωμάτινα μονοπάτια της χερσαίας διαδρομής έχουν γεμίσει βλάστηση, δυσκολεύοντας ακόμη περισσότερο την πρόσβαση.

Η Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας & Σπηλαιολογίας Νότιας Ελλάδας έχει προτείνει: διαπλάτυνση του υπάρχοντος μονοπατιού, αποκατάσταση της πλωτής προβλήτας που βρίσκεται μπροστά από το σπήλαιο, διαδρόμους περιήγησης στο εσωτερικό του σπηλαίου, καθαρισμούς και μικρές ανασκαφές στα παλιά σκάμματα και ενημερωτικές πινακίδες σε επιλεγμένα σημεία του χώρου. Η μελέτη προβλέπει και ένα μικρό κτήριο 5 τ.μ., έξω από το σπήλαιο για τη στέγαση βοηθητικών αναγκών. Προβλέπεται επίσης να διατηρηθεί το παλαιό μαντρί στη βορειοδυτική πλευρά της κεντρικής αίθουσας του σπηλαίου, για να φανεί η διαχρονική χρήση του. Ολες οι παρεμβάσεις θα είναι αναστρέψιμες. Ηλεκτροφωτισμός στο εσωτερικό του σπηλαίου δεν χρειάζεται γιατί έχει καταρρεύσει ένα τμήμα της οροφής του και μπαίνει άπλετο φυσικό φως.

Ο πρώτος που ανακάλυψε ανθρώπινη εγκατάσταση σ’αυτό το σπήλαιο ήταν ο δημοσιογράφος Αδωνις Κύρου. Ηταν μαθητής το 1956, όταν πήγε με μια παρέα να ψήσουν ένα αρνί στην παραλία μπροστά από το στόμιο του σπηλαίου. Παραμερίζοντας τα χώματα για να φτιάξουν ένα λάκκο για τα κάρβουνα, άρχισαν να φέρνουν στην επιφάνεια όστρακα, τα οποία έμοιαζαν, στα μάτια του νεαρού ιστοριοδίφη, προϊστορικά. Υστερα από χρόνια, διαπιστώθηκε ανασκαφικά νεότερη παλαιολιθική και νεολιθική εγκατάσταση.

Ο χώρος ερευνήθηκε υπό τη διεύθυνση του καθηγητή Τζάκμπσεν του Πανεπιστημίου Ιντιάνα των ΗΠΑ. Βρέθηκαν λίθινα και οστέινα εργαλεία όλων των περιόδων, οστά ζώων (αιγών, ιπποειδών και ελαφοειδών) και ψαριών (20-40% οστά από τόνο), θαλάσσια όστρεα και φυτικά κατάλοιπα (καρποί, όσπρια, άγρια δημητριακά) που μαρτυρούν την ανθρώπινη δίαιτα πριν από 20.000 χρόνια και πλέον. Βρέθηκαν επίσης ταφές ενηλίκων και παιδιών, μέσα στο σπήλαιο και στην παραλία.

 

Πηγή Ελευθεροτυπία δια μέσου Citypress-gr.blog

 

14 Ιανουαρίου, 2011

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΘΗΡΙΑ!!! Αφιερωμένο σε όσους ευνούχισαν την έρευνα στην Ελλάδα!

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:13 μμ

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΘΗΡΙΑ!!! Αφιερωμένο σε όσους ευνούχισαν την έρευνα στην Ελλάδα!.

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΘΗΡΙΑ!!! Αφιερωμένο σε όσους ευνούχισαν την έρευνα στην Ελλάδα!

Posted by olympiada στο Ιανουαρίου 13, 2011

Γράφει ο JZ
Μη χάσετε τα 2 βίντεο!
Στις αρχές του -80 ένας δεκατριάχρονος γρεβενιώτης είχε ακούσει από τον παππού του πως κοντά στο αμπέλι του βρήκε κάτι παράξενα κόκαλα σε μέγεθος και σχήμα ανθρώπινου χεριού. Φιλοπερίεργος όπως ήταν “οργάνωσε” μια ερασιτεχνική ανασκαφή με μέλη τους συνομίληκους, Γιώργο Παπαδόπουλο και Θωμά Λάμπρου. Το εγχειρίδιο της ανασκαφής το πήρανε από ένα βιβλιοπωλείο στην πλατεία, που εξηγούσε πως γίνεται μια σωστική ανασκαφή…

Φτυάρια, σκεπάρνια, βούρτσες μαλακές και σκληρές, πυξίδα, κόλα ούχου και διαλύτης, κίτρινα και κόκκινα σχοινάκια, φωτογραφική μηχανή και βουρ για την ανακάλυψη. Στη “νεροφαγιά” του υπερχυλίζοντος νερού από υδραγωγείο γρεβενών έγινε η πρώτη τομή 1χ1 και με την πρώτη, διάνα! Ένας τεράστιος σπόνδυλος από ένα άγνωστο θηρίο βγήκε στο φως. Φωτογράφηση, καθαρισμός, στερέωση και πάμε γι άλλα. Τη δεύτερη μέρα κι επεκτείνοντας την τομή νότια άλλο ένα εύρημα. Ένα οστό μηκους 1 μέτρου και 8 εκατοστών!

Τρίτη μέρα περισυλλογή. Οι μεγάλοι που περνούσαν από εκεί, αλλά και όσοι μάθαιναν τα νέα, είχαν ο καθείς τη θεωρία του για τα ευρήματα. Άλλος είπε πως είν’ από κανα γαϊδούρ”. Άλλος πως είναι από έναν ελέφαντα που ψώφησε από τσίρκο, άλλος για βουντού κλπ κλπ, κανείς πάντως δεν έδωσε την πρέπουσα σημασία. Ίσως μόνο ένας γλυκός άνθρωπος, ο κ. Ντακόλας που ενώ του είχαν γκρεμίσει τον φράχτη για την ανασκαφή, έφερνε δαμάσκηνα και νερό. Αντιθέτως ένας βοσκός πήγε το βράδυ στο χώρο, ξεσκέπασε τα προστατευτικά και κομάτιασε το μεγάλο οστό, επειδή “ήταν καταραμένο”.

Δεν χωρούσε αμφιβολία πως αυτό που έβγαινε από τη γή ήταν κάτι μοναδικό. Η απόφαση ήταν να σταματήσει η ανασκαφή και να βρούμε κάποιον που ξέρει καλύτερα. Τα Γρεβενά του -80 όμως ήταν λουσμένα στον πράσσινο ήλιο της αλλαγής, στο σκυλάδικο και την ντίσκο και η πολιτιστική και πολιτική ηγεσία του τόπου έιχε “ρουφηχθεί” από τις βιντεοταινίες που παίζανε στις καφετέρειες. Ακατανόητη αδιαφορία, μάθημα ζωής… Μετά επαφή με το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, Βιολογικό, τμήμα Παλαιοντολογίας. Ο τότε κάτοχος της έδρας… συνάντηση… χτύπημα στην πλάτη… μπράβο.. μην τα πειράζεις, άστα”… αδιαφορία, αυτή τη φορά Πανεπιστημιακού τύπου.

Παύση τριών ετών.

Επιστροφή στο Αριστοτέλειο, αυτή τη φορά με τον σπόνδυλο “παραμάσχαλα”. Άδειο το τμήμα, άφαντος ο mr. Έδρας… αλλά για καλή τύχη μια πόρτα γραφείου ανοίγει και εμφανίζεται μια – νεαρή τότε – επιστήμων, η Ευαγγελία Τσουκαλά. Με το που είδε το “φορητο” εύρημα, άρχισε τις ερωτήσεις κι έδωσε τις απαντήσεις: Το καλοκαίρι ανασκαφή! Πραγματική ανασκαφή!

Η Ευαγγελία είναι χαρισματικός άνθρωπος και εξεραιτική επιστήμων και με αποδείξεις. Ενώ ως τότε η περιοχή των Γρεβενών θεωρούνταν από την επιστήμη της παλαιοντολογίας “λευκό σημείο”, την ανέδειξε σε πραγματικό παλαιοντολογικό Ελντοράντο. Ο μαστόδοντας των Γρεβενών – Elephas (Palaeoloxodon) antiqus – ήταν το πρώτο εύρημα που άνοιξε το “χωρό των ελεφάντων” και ανεκτίσθη σχεδόν πλήρης μετά από 200.000 χρόνια κάτω από τη γη. Ακολούθησε χρονοβόρα συλλογή πληροφοριών στα γύρω χωριά, με την Ευαγγελία να περιτρέχει με το τζιπ της στα κακοτράχαλα – τότε – Γρεβενά με προσωπικό κόστος και χρόνο.

Κάπου στο -96 ακολουθώντας τα λεγόμενα του κυρίου Θανάση Δεληβού από τη Μηλιά Γρεβενών, οδήγησαν στον ανασκαφικό “οργασμό” που έφερε στο φως δύο τεράστια μαστόδοντα, που οι χαυλιόδοντές τους ήταν πραγματικά κάτι το ανείπωτο. Δύο ρεκόρ στο Γκινες ανήκουν σ’ αυτά ακριβώς τα ευρήματα και στους ανθρώπους που “λερώθηκαν” με το χώμα τους και γεύτηκαν τη χαρά της ανακάλυψης. Από το εξωτερικό ήρθε και ο γνωστός από τα ντοκιμαντέρ του Discovery, dr Dick Mol, ή αλλιώς  …sir Mammoth, ο οποίος έστρεψε διεθώς τα φώτα στην Ελλάδα. Οι χαυλιόδοντες του πρώτου ζώου έχουν μήκος 4.39 μέτρα, και του δεύτερου που ανακαλύφθηκε αργότερα, 5.02 μέτρα, συντρίπτοντας έτσι κάθε ρεκόρ. Φανταστείτε: Στους πρόποδες της Πίνδου μας πριν από 3 εκατομμύρια χρόνια ζούσαν ζώα που οι χαυλιόδοντές τους και μόνο ήταν 5 μέτρα …βάλτε και το ζώο μαζί για να καταλάβετε το μέγεθος!

Τα ευρήματα σήμερα φυλάσσονται στο μουσείο Μηλιάς μαζί με άλλα πολύ ενδιαφέροντα από την ευρύτερη περιοχή. Οι πρωταγωνιστές της ιστορίας αυτής συνεχίζουν τη ζωή τους αθόρυβα, εργαζόμενοι σκληρά ο καθείς στο χώρο του. Η πολιτεία για άλλη μια φορά δεν ξέρει τι τις γίνεται, και βρίσκεται αμήχανη μπροστά σε μία ανακάλυψη που θα μπορούσε να την ωφελήσει ποικιλοτρόπως.

Δεν πειράζει, έχουμε την Ακρόπολη.

VIDEO

 

13 Ιανουαρίου, 2011

Κάποιοι, Κάπου, Κάποτε

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:08 πμ

Κάποιοι, Κάπου, Κάποτε

Ιανουαρίου 10, 2011 από Ζed

Κάποιοι θα έκαναν τα πάντα για σένα. Κάποιοι θα υπέφεραν για σένα και θα άλλαζαν προς το καλύτερο αρκεί να ήταν δίπλα σου. Κάποιοι δεν θα λογάριαζαν τίποτε μπροστά στην δική σου ύπαρξη και θα σου έδειχναν τον δρόμο που θα έπρεπε να πάρεις. Κάποιοι θα ήταν γεννημένοι για σένα και θα ήταν έτοιμοι να δεχθούν τα πάντα για σένα. Κάποιοι θα ξεχνούσαν το Εγώ τους για μια σου ανάσα. Κι αν δεν το κατάφερνες ποτέ αυτό το βήμα που θα σε έκανε να νιώσεις για μια στιγμή ελεύθερη, τουλάχιστον θα ήσουν σίγουρη ότι Κάποιοι, Κάπου, Κάποτε, έγιναν Αυτοί που σε έκαναν να νιώσεις Κάποια.

Για να θυμάσαι κι εσύ ποια είσαι…

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις | Με ετικέτα 

 

Αγεφύρωτα χάσματα

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:07 πμ

Αγεφύρωτα χάσματα

Ιανουαρίου 11, 2011 από Ζed

Ήσουν αδύναμος, διότι φοβήθηκες να έρθεις αντιμέτωπος με ανεπιθύμητες καταστάσεις. Φοβήθηκες να επιστρέψεις εκεί που αργά ή γρήγορα ήξερες ότι θα βρεθείς πάλι. Και φοβήθηκες γιατί ήξερες ότι αυτή τη φορά το άδικο θα υπερίσχυε της υπάρχουσας εμπειρίας σου στο πώς να το χειριστείς. Κι η θέληση σου να συνεχίσεις να τροφοδοτείσαι με ζωή θα σε εγκλώβιζε σε έναν φαύλο κύκλο. Ώσπου να αποκτήσεις τη σοφία να δημιουργήσεις εσύ μια μαγική πόρτα και να βγεις έξω από αυτόν. Όπως οι ήρωες των ιστοριών φαντασίας που διάβαζες. Μα ξέρεις ότι για να ανέλθουν εκεί που ονειρεύονταν, διάβηκαν δύσκολους δρόμους. Έχασαν φίλους, έχασαν αγαπημένους, πλήρωσαν ακόμα και με την υγεία τους, μα στο τέλος έφτασαν εκεί που μπορούσαν και πάλι να αντλούν μα και να δίνουν ζωή.

Σιγά σιγά συνειδητοποιείς ότι εξίσου αδύναμοι χαρακτήρες είναι κι αυτοί που φοβούνται να αγαπήσουν. Αν ανατρέξεις στο παραμύθι με τον γέροντα, καταλαβαίνεις. Επειδή φοβούνται μην μείνουν χάσματα στην καρδιά τους. Και καταλαβαίνεις γιατί δεν είσαι τόσο αδύναμος όσο σε θεωρούν. Επειδή έχεις το θάρρος να αντιμετωπίσεις τα δικά σου χάσματα κι ας μην έχεις βρει τον τρόπο να γεφυρώσεις τα κενά που σου αφήνουν. Ίσως γιατί αν βρεις, θα χάσεις την σοφία που σε γέμισαν…

 

Άνοιξε τα ματάκια σου… Όχι αυτά! Τα άλλα «ματάκια»… Αλλά προσεκτικά. Το «φως» που θα αφήσεις να μπει, μπορεί να σε τυφλώσει…

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις | Με ετικέτα  |

 

Αλλαγή προοπτικής

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:06 πμ

Αλλαγή προοπτικής

Ιανουαρίου 12, 2011 από Ζed

Αλλαγή προοπτικής.

Η αλλαγή προοπτικής σου δίνει ένα εργαλείο εξαιρετικής γνώσης, γιατί έτσι κατανοείς καλύτερα ότι όπως εσύ έχεις το δικό σου μοντέλο για τον κόσμο έτσι και οι άλλοι έχουν το δικό τους τρόπο να αντιλαμβάνονται τον κόσμο. Δε σημαίνει ότι εσύ έχεις δίκιο και αυτοί έχουν άδικο ούτε το αντίθετο, απλά σημαίνει ότι ο καθένας αντιλαμβάνεται τον κόσμο μέσα από τα δικά του φίλτρα αντίληψης. Και κάθε φορά που κατανοείς τον άλλο ακόμη κι αν διαφωνείς μαζί του έρχεσαι πιο κοντά στην κατανόηση του εαυτού σου.

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις ξένες μα οικείες | Με ετικέτα 

 

ΣΤΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:04 πμ

In solitude forever

Ιανουαρίου 13, 2011 από Ζed

Μέχρι και το διαδίκτυο μοιάζει τόσο μικρό για να αποφύγεις ό,τι σε κατατρέχει. Απίστευτο… Τρεις συνηθισμένες λέξεις έβαλες να ψάξεις. Κι όμως πάλι εκεί σε οδήγησαν. Πραγματικά απίστευτο.
Κολλάς. Μπλοκάρεις ξανά και ξανά. Δεν μπορείς να κρίνεις τι είναι σωστό και τι λάθος να πράξεις.. να γράψεις.. να σκεφτείς. Τι να πιστέψεις και τι να ονειρευτείς.

Νιώθεις ότι περνάς από προβλέψιμα στάδια. Προβλέψιμα, μα αναγκαία.

Αυτό που σε τρελαίνει και σε απελπίζει είναι η μοναξιά. Η ερημιά που νιώθεις όταν δεν μπορείς να ακουμπήσεις κάπου. Το να κοιτάς γύρω σου και να υπάρχει παγωνιά.  Να περνάνε άνθρωποι, ακόμα και γνωστοί και φίλοι κι όμως η ψυχή σου να μην μπορεί να ξεκουραστεί, να ανοίξει και να νιώσει ελευθερία. Να πνίγεται σε αδιέξοδα και σε σκοτεινιά.  Ακόμα και ο ψυχολόγος μπορεί να σε αντιμετωπίσει επαγγελματικά ή να σου δώσει φάρμακα, αυτό δε σου καλύπτει τα κενά, απλά σε χαζεύει. Δε σε κάνει πιο υγιή.  Ό,τι έγινε ήταν μια αφορμή που οδήγησε σε αδιέξοδο τη βαθύτερη κρυμμένη αιτία και τώρα η ψυχή σου διαμαρτύρεται και σου λέει πως δεν είναι καλά και σου ζητάει χρόνο να την ακούσεις και να τη γιατρέψεις. Αποφεύγοντας ένα πρόβλημα δεν ξεμπερδεύεις από αυτό. Ίσως πρέπει να πονέσεις και να θρηνήσεις και να ελευθερωθείς. Ίσως να αφιερώσεις επιπλέον χρόνο και κόπο να καταδυθείς μέσα σου.

 

 

Μαζεύοντας τον πόνο της πληγής μας
να βγούμε από τον πόνο της πληγής μας
μαζεύοντας την πίκρα του κορμιού μας
να βγούμε από την πίκρα του κορμιού μας
ρόδα ν’ ανθίσουν στο αίμα της πληγής μας.

 

Ας είναι να βιώσεις την οδύνη, κι αυτό θα σου μάθει πολλά. Αλλά ίσως πρέπει να πεις στον εαυτό σου «Θα κάνω αυτό το ταξίδι, μπορεί ακόμα και να πονέσω – πολύ – αλλά θα πονέσω, θα κλάψω και μετά θα γιατρευτώ και θα είμαι καλύτερα, πιο δυνατός, πιο υγιής, πιο ισορροπημένος». Κάνουμε σχέσεις για να γεμίσουμε κάτι που δε γεμίζει εύκολα και συχνά δίνουμε αδιάκριτα. Μην σκορπίζεσαι… Κράτησε τον εαυτό σου γι’ αυτό που θα έρθει παρακάτω και θα σε συμπληρώσει. Και ως να γίνει αυτό προσπάθησε να βρεις τον εαυτό σου, να στερεωθείς…

Μα νιώθεις ότι δεν μπορείς να ξαναμοιράσεις τον εαυτό σου. Δεν προκαταλαμβάνεσαι. Απλά είσαι ειλικρινής και δεν προσπαθείς να τον ξεγελάσεις. Δεν είναι μόνο ότι φοβάσαι να το ξανακάνεις. Είναι κι ότι δε σου μείνανε πολλά για να μοιράσεις… Έδωσες αδιάκριτα και ποτέ δεν θα τα πάρεις πίσω. Γι’αυτό ποτέ δεν θα πάψεις να τα αναζητάς…

Σκέφτεσαι εκείνους. Εκείνους που έδειξαν πόσο εγωιστές ήταν. Όχι δειλοί, αλλά επιπόλαιοι. Δεν τους κατηγορείς, δεν τους χλευάζεις, δεν τους κατακρίνεις, όπως κάνουν οι ντεμέκ «δυνατοί», αλλά τους καταλαβαίνεις απόλυτα. Τους καταλαβαίνεις γιατί δεν έλαβαν βοήθεια, αλλά έμειναν αβοήθητοι ακόμα κι από τον ίδιο τους τον εαυτό. Ναι, οι αιτίες για τους περισσότερους θεωρούνται χαζές, μα είπαμε, ο καθένας αξιολογεί διαφορετικά κάποιες καταστάσεις στη ζωή του, σε συνάρτηση πάντα με το επίπεδο διαβίωσης. Όσο υψηλότερο είναι, τόσο μεγαλύτερη αξία δίνεις στα πνευματικά. Όσο χαμηλότερο, τόσο μικρότερη, αφού εκεί προέχει η επιβίωση.

Ψυχή που θέλει να βρει το δρόμο της, η ζωή δεν την εγκαταλείπει… Μόνο οι άνθρωποι την εγκαταλείπουν…

Forever I see, forever I hear, forever I smell,
forever I taste and forever I feel the solitude…

No voice, no hand of human source
can reach me in this place…
though fallen figures closely passes
and invites me into somber dance…
this somber dance!

Cold and desolate my soul turns grey,
and alone I witness the neverending day.

My wasted dreams lie silent and dead
within these darkened tears I shed…
these darkened tears I shed.

In solitude forever!

So lonely I stand on this tortured cliff
hearing distant cosmic echoes calling;
beckons me to decline this withered beauty
and leave this lie to greet the night…
the night without an end.

The solitude…

This solitary life…
Maybe I should just end it all…
Yes, I should just end it all!

 

12 Ιανουαρίου, 2011

Αρχαία Ελληνικά και ο Εγκέφαλος

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 3:22 μμ

KΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 16 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2010

Αρχαία Ελληνικά και ο Εγκέφαλος

Κύριε Διευθυντά,


Σύμφωνα με την θεωρία, του Καθηγητού της Φιλολογίας Eric Havelock η οποία στηρίζεται στον Πλάτωνα, το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο προκάλεσε πακτωλό αφηρημένων εννοιών στον αρχαίο ελληνικό κόσμο, λόγω ενεργοποίησης του εγκεφάλου των χρηστών του. Στον συνεδριακό τόμο των τετρακοσίων σελίδων «Alphabet and the Brain, έκδοση Springer του 1988» παρουσιάζονται τα συμπεράσματα πλήθους κορυφαίων επιστημόνων φιλολόγων, γλωσσολόγων και άλλων ειδικοτήτων, πλην Ελλήνων αντιστοίχων ειδικοτήτων. Επιμελητές της έκδοσης ήταν ο Καθηγητής της Ιατρικής Charles Lumsden του Πανεπιστημίου του Τορόντο και ο Διευθυντής του Κέντρου Θεωρίας της Επικοινωνίας «Marchal McLuhan» Derrick De Kerckhove. Tα επιστημονικά αποτελέσματα τα οποία υποστηρίζουν την θεωρία του Havelock είναι τα εξής:

1. Η περιοχή Broca, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, ενεργοποιήθηκε λίγο περισσότερο, λόγω του ελληνικού αλφαβήτου διότι χρησιμοποιήθηκαν επιτυχώς φωνήεντα σε γραφή για πρώτη φορά.

2. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος επαναπρογραμματίστηκε ριζικώς.

3. Η πιο πάνω αναφερθείσα συγκλονιστική μεταβολή στην λειτουργία του εγκεφάλου προκάλεσε μία ουσιώδη αλλαγή στην ψυχολογία των χρηστών του αλφαβήτου από την οποία προέκυψε η ανάγκη επικοινωνίας των πολιτών δια της λειτουργίας του θεάτρου.

Οι δημοσιευμένες έρευνες της επιστημονικής ομάδας του Ιωάννη Τσέγκου παρουσιάζονται στο βιβλίο «Η εκδίκηση των τόνων». Σε αυτές, αλλά και σε νεώτερες έρευνες 1999-2010, απέδειξαν ότι οι μετρήσιμοι δείκτες της Λεκτικής Νοημοσύνης και της Αφαιρετικής Σκέψης με αποδεκτές τεχνικές επιταχύνθηκαν σε ομάδα 25 μη-δυσλεξικών παιδιών.

Η διδασκαλία στα παιδιά αυτά καθώς και οι μετρήσεις των δεικτών άρχισαν από την ηλικία των 8 ετών και συνεχίστηκαν μέχρι και τα 12 χρόνια τους. Οι ίδιοι δείκτες επιβραδύνθηκαν στην ισάριθμη ομάδα μη-δυσλεξικών παιδιών τα οποία δεν διδάχθηκαν εβδομαδιαίως και εξωσχολικώς επί δίωρο την Αρχαία Γλώσσα. Ας σημειωθεί ότι οι δύο ομάδες διδάχθηκαν τα ίδια προγραμματισμένα μαθήματα στο κανονικό ωράριο η δε στατιστική ανάλυση των αποτελεσμάτων έγινε με γενικώς αποδεκτό πρότυπο. Ωστόσο, η Αυστραλή Πανεπιστημιακή ερευνήτρια Kate Chanock έκανε ένα βήμα παράλληλο ως προς τον Ιωάννη Τσέγκο διότι στο έργο της «Help for a dyslexic learner from an unlikely source: the study of Ancient Greek, Literacy 2006» περιγράφει πως κατέστησε ένα αγγλομαθή δυσλεξικό σε μη-δυσλεξικό με τα Αρχαία Ελληνικά! Εν τούτοις, από φέτος, τα μεν παιδιά της Αγγλίας του Δημοτικού στην περιοχή της Οξφόρδης, με επιστημονική πρόταση, επιπροσθέτως των μαθημάτων τους θα μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά, τα δε αντίστοιχης ηλικίας Ελληνόπουλα, μόνον με πολιτική απόφαση, δεν θα διδάσκονται την Αρχαία Γλώσσα ενώ θα έπρεπε, αλλά Αγγλικά!!

Σταύρος Π. Παπαμαρινόπουλος

Καθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών

Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου

Έρευνας και Τεχνολογίας 2004-2010

 

10 Ιανουαρίου, 2011

Η Τεχνολογία των Αρχαίων Ελλήνων του Χρήστου Λάζου.

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:12 μμ

Η Τεχνολογία των Αρχαίων Ελλήνων του Χρήστου Λάζου.

Posted by newdimensioncosmos στο Ιανουαρίου 10, 2011

Για όποιον έχει διαβάσει τα βιβλία του Χρήστου Λάζου σχετικά με την τεχνολογία των αρχαίων Ελλήνων γνωρίζει τις πολύ σημαντικές πληροφορίες που διαθέτουν.

Το παρακάτω ντοκιμαντέρ αποτελεί την περίληψη των έργων του Χρήστου Λάζου. Πρόκειται για εξαιρετική τηλεοπτική παραγωγή. Το συνιστούμε ανεπιφύλακτα.

Όπως λένε και στην Βαρβαρική….Enjoy

Δημοσιεύθηκε στο history – ιστορία – 历史 | Με ετικέτα: 

 

Το 2010 για τα media, τις κυβερνήσεις, τις εταιρείες και τους ενεργούς πολίτες

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:05 μμ

Το 2010 για τα media, τις κυβερνήσεις, τις εταιρείες και τους ενεργούς πολίτες

31/12/2010
από Μανώλης Ανδριωτάκης

Banksy

Δύσκολη κι αιματηρή η χρονιά που φεύγει. Στην Αϊτή μόνο έχασαν τη ζωή τους παραπάνω από 400.000 άνθρωποι από έναν καταστροφικό σεισμό. Η οικονομική κρίση μας αποκάλυψε ανεπάρκειες και παθογένειες σοβαρότατες, ενώ οι ανισότητες εξακολουθούν να βαραίνουν στη συνείδηση κάθε κοινωνικά ευαίσθητου ανθρώπου. Και τα Media σ’ ένα μεγάλο ποσοστό συνέχισαν να παίζουν το ρόλο του συνεργού και του απολογητή της υφιστάμενης τάξης πραγμάτων. Απ’ την άλλη το Διαδίκτυο, τα Social Media και οι πολλές προσπάθειες εναλλακτικής και ανεξάρτητης δημοσιογραφίας, συνιστούν ακόμα μια μεγάλη υπόσχεση, ένα ανοικτό στοίχημα που μένει να κερδηθεί. Μέσα σ’ αυτό το δύσκολο λοιπόν περιβάλλον αυτή τη χρονιά έμαθα:
1. ότι η δικαιοσύνη δεν είναι μια κούφια λέξη. Πρέπει να αγωνιζόμαστε καθημερινά υπέρ της. Το ίδιο και για τη διαφάνεια, την αξιοκρατία, την εντιμότητα, την υπευθυνότητα. Αντί για Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη θα προτιμούσα πλέον να μιλάμε για Εταιρική Κοινωνική Δικαιοσύνη: π.χ. να επιστρέψουν οι μεγάλοι κερδοσκόποι τα υπερκέρδη στην κοινωνία, χρηματοδοτώντας κοινωνικές δομές κι υποδομές.
2. ότι πρέπει επιτέλους να βάλουμε ένα τέλος στη σιωπή. Υπάρχουν μεγάλα και σοβαρά θέματα που πρέπει να αναλυθούν, να ερευνηθούν. Τώρα πια οι δημοσιογράφοι, οι πολίτες, οι πάντες έχουμε τα εργαλεία για να το κάνουμε, κι όσο δεν το κάνουμε είμαστε κι εμείς συνένοχοι των εγκλημάτων.
3. ότι ήρθε η ώρα να βάλουμε σαφείς και ξεκάθαρους στόχους, είτε με όρους γενιάς (οι γεννημένοι τη δεκαετία του ’70) είτε με όρους κοινωνικού και πολιτικού προσανατολισμού (κάθε άνθρωπος που θέλει να λυθούν τα μεγάλα κοινωνικά προβλήματα).
4. ότι στην Ελλάδα έχουμε δημιουργήσει μια κοινωνία κλάψας και καταγγελίας, κι έχουμε αφήσει αν λευκώ κάποιους λαϊκιστές να διεκδικούν στο όνομά μας. Ήρθε η ώρα να πάρουμε πίσω τη λευκή επιταγή και να συνεργαστούμε ως ενεργοί πολίτες αυτής της χώρας, αυτού του πλανήτη. Χρειαζόμαστε για παράδειγμα στην Ελλάδα ένα σοβαρό, ανεξάρτητο καταναλωτικό κίνημα. Πόσο ακόμα θα υπομένουμε την ασύδοτη δράση κάποιων εταιρειών;
5. ότι σιγά σιγά τα πράγματα αλλάζουν, κι ότι η μεγαλύτερη βλακεία που έχουμε αποδεχτεί είναι το “αυτό δεν αλλάζει”. Η κυβέρνηση των ΗΠΑ μήνυσε πρόσφατα τη BP για την τεράστιαοικολογική καταστροφή που προκάλεσε στον κόλπο του Μεξικό, αυτή τη χρονιά.
6. ότι η βία δε μπορεί με τίποτα να είναι λύση, ούτε μέσο για την επίτευξη των σκοπών για έναν καλύτερο κόσμο.
7. ότι πράγματι εμείς είμαστε τα Μέσα, κι ότι μέσα απ’ το δωμάτιό μας, μέσα απ’ τα ίδια τα σώματά μας μπορούμε να εκπέμψουμε μηνύματα ελπίδας κι αισιοδοξίας. Ο φόβος είναι το πιο ανασταλτικό συναίσθημα, κι εμείς μπορούμε να τον ξεπεράσουμε. Νομίζω ότι η δεκαετία που ξεκινά αύριο θα είναι μια απ’ τις πιο ενδιαφέρουσες και κρίσιμες για τον κόσμο. Εύχομαι σε όλους μας, υγεία, ειρήνη, αλληλεγγύη και φυσικά δικαιοσύνη. Καλή Χρονιά!

 

7 Ιανουαρίου, 2011

Η πιο όμορφη καρδιά

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 8:09 μμ

Η πιο όμορφη καρδιά

Ιανουαρίου 6, 2011 από zedblue

Μια φορά κι ένα καιρό, ένας νεαρός είχε σταθεί στη μέση της πόλης και φώναζε ότι είχε την ομορφότερη καρδιά σʼ όλη την περιοχή. Μεγάλο πλήθος μαζεύτηκε, κι όλοι θαύμαζαν την καρδιά του, που ήταν τέλεια. Δεν υπήρχε ούτε σημάδι, ούτε το παραμικρό ψεγάδι πάνω της. Κι όλοι τότε συμφώνησαν ότι αυτή ήταν η πιο όμορφη καρδιά που είχαν δει ποτέ τους.
Ο νεαρός μας ήταν πολύ περήφανος και κορδωνόταν φωνάζοντας για την ωραία του καρδιά. Ξάφνου ένας γέρος στάθηκε μπροστά στον κόσμο κι είπε, «Όμως η καρδιά σου δεν πλησιάζει την ομορφιά της δικής μου καρδιάς.»
Ο κόσμος, αλλά και το παλικάρι, κοίταξαν την καρδιά του γέροντα. Χτυπούσε δυνατά, όμως ήταν γεμάτη ουλές. Υπήρχαν σημεία όπου φαινόταν ότι είχαν κοπεί κομμάτια και στη θέση τους είχαν τοποθετηθεί άλλα, που όμως δεν ταίριαζαν καλά με αποτέλεσμα να υπάρχουν πολλές δαντελωτές άκρες. Κι αλλού υπήρχαν σημεία με βαθιά χάσματα, απʼόπου έλειπαν και ολόκληρα κομμάτια. Οι άνθρωποι κοίταζαν ο ένας τον άλλο -πώς είναι δυνατόν να ισχυρίζεται αυτός ότι η καρδιά του είναι ωραιότερη, σκέφτονταν ;
Ο νέος κοίταξε την καρδιά του γέρου, είδε τα χάλια της και γέλασε.
-«Πλάκα μας κάνεις;» είπε. «Για κάνε σύγκριση ανάμεσα στη δικιά σου και στη δικιά μου καρδιά. Η δικιά μου είναι τέλεια, ενώ η δικιά σου είναι ένα μάτσο ουλές και δάκρυα.»

-«Μάλιστα» είπε ο γέροντας, «η δική σου δείχνει τέλεια, όμως δεν θʼ άλλαζα ποτέ μου τη δική μου καρδιά με τη δική σου. Κοίταξε, κάθε ουλή αντιπροσωπεύει κάποιον που του έδωσα την αγάπη μου – κόβω ένα κομμάτι της καρδιάς μου και του το δίνω, και συχνά μου δίνει ένα κομμάτι της δικής του καρδιάς για να πάει στη θέση του άδειου μέρους της καρδιάς μου, αλλά επειδή τα κομμάτια δεν είναι ακριβώς ίδια, έχω μερικές αγκαθωτές άκρες, που όμως τις λατρεύω γιατί μου θυμίζουν την αγάπη που μοιραστήκαμε.»

«Μερικές άλλες φορές έχω δώσει κομμάτια της καρδιάς μου, και ο άλλος δεν μου έδωσε πίσω ένα κομμάτι της δικής του καρδιάς. Αυτά είναι τα άδεια χάσματα – ξέρεις, το να προσφέρεις την αγάπη σου έχει και κάποιο ρίσκο. Παρόλο που αυτά τα χάσματα πονούν, παραμένουν ανοιχτά και μου θυμίζουν την αγάπη που έχω και γι αυτούς τους ανθρώπους, κι ελπίζω πως κάποια μέρα θα γυρίσουν κοντά μου και θα γεμίσουν τους χώρους που τους έχω άδειους να περιμένουν. Βλέπεις λοιπόν τι θα πει πραγματική ομορφιά;»

Ο νεαρός στάθηκε σιωπηλός, με δάκρυα να τρέχουν στα μάγουλά του. Προχώρησε προς τον γέροντα, άπλωσε το χέρι του μέσα στην τέλεια, νεανική και όμορφη καρδιά του, και ξέσκισε ένα κομμάτι της. Το πρόσφερε στο γέροντα με χέρια που έτρεμαν. Ο γέρος τότε πήρε αυτή την προσφορά, την έβαλε στην καρδιά του, και μετά πήρε λίγη από την κατακομματιασμένη του καρδιά και την έβαλε πάνω στην πληγή της καρδιάς του νέου. Ταίριαζε βέβαια, αλλά όχι και απόλυτα, κι έτσι έμειναν κάποιες άγριες άκρες.

Και το παλικάρι κοίταξε την καρδιά του, που δεν ήταν πια τέλεια, ήταν όμως ομορφότερη από οποιαδήποτε άλλη αφού η αγάπη από την καρδιά του γέροντα ξεχείλιζε τώρα και στη δική του καρδιά.

Μάθε να ευγνωμονείς εκείνους που σου δείχνουν το σκληρό πρόσωπο της ζωής, γιατί σου κάνουν δωρεάν μαθήματα δύναμης. Μην παίρνεις τις κακοήθειες και ασχήμιες τους προσωπικά. Κάποιοι άνθρωποι δεν μπορούν να σου δώσουν τίποτε περισσότερο. Κάποιοι άνθρωποι μπορούν να μοιραστούν μόνο αυτό που υπάρχει μέσα τους.
Μάθε να ευγνωμονείς όλους εκείνους που σε πικραίνουν, που σε δυσκολεύουν, που σε απορρίπτουν. Δεν είναι εχθροί σου. Είναι τα μαθήματα που πρέπει να περάσεις για να πάρεις το «πτυχίο» που η ζωή κρατάει καλά φυλαγμένο στα ψηλότερα ράφια της.

Τα άδεια χάσματα είναι γι’αυτούς που τολμούν να πάρουν ρίσκο. Που έχουν μάθει να μην ζητάνε, κι ας έδωσαν μόνο. Τότε μπορείς να πεις ότι ξέρεις να αγαπάς.

Αναρτήθηκε στις Παραμύθια | Με ετικέτα Leave a Comment »

Κριτική (part 2)

Ιανουαρίου 6, 2011 από zedblue

Όλοι έχουμε νιώσει «υπόλογοι» σε κάποιον για τις επιλογές μας. Πολλές φορές η άσχημη κριτική κάποιου μπορεί να μην φεύγει από το μυαλό μας για καιρό. Κανένας δεν μπορεί να μας μειώσει ή να μας κριτικάρει και αυτό να μας ενοχλήσει χωρίς εμείς να το επιτρέψουμε. Γιατί μόνο αν εκθέσεις την αχίλλειο πτέρνα σου μπορεί ο άλλος να την πληγώσει. Δηλαδή κατά βάση η κριτική των άλλων που φοβόμαστε και μας κάνει να νιώθουμε άσχημα είναι στην ουσία η κριτική που κάνουμε εμείς στον εαυτό μας. Η δικιά μας αμφιβολία και έλλειψη αυτοπεποίθησης είναι η αχίλλειος πτέρνα μας. Οι περισσότεροι δεν μπορούμε να κρύψουμε τα πράγματα που μας κάνουν ευάλωτους, τα μειονεκτήματα μας.

Στην ουσία δηλαδή η κριτική των άλλων δεν είναι παρά η κριτική που κάνουμε εμείς οι ίδιοι στον εαυτό μας, εκφρασμένη από έναν άλλον φορέα που αποκτά κύρος από το γεγονός και μόνο που ανακάλυψε το ευαίσθητο σημείο μας. Και μάλιστα κριτήριο επιλογής αυτού του “φορέα-κριτή” είναι η προσωπική μας άποψη ότι υπερέχει σε αυτό (στο οποίο μας κρίνει) από εμάς. Άρα ή πρέπει να μάθουμε να πιστεύουμε περισσότερο στον εαυτό μας ή να μάθουμε να κρύβουμε καλύτερα τις ανασφάλειες μας ή να εμπλακούμε σε μία ατέρμονη μάχη με τον εαυτό μας προσπαθώντας να εξαλείψουμε κάθε πηγή άσχημης κριτικής, με μηδαμινές πιθανότητες επιτυχίας, γιατί πάντα κάτι καινούργιο θα υπάρχει.

Κανένας δεν πρέπει να είναι τέλειος, απλά ο εαυτός του. Είναι άλλο πράγμα να διορθώνουμε τα ελαττώματα μας και άλλο να αμφισβητούμε τον εαυτό μας.

Αυτό είναι ένα μάθημα που πρέπει να βάλεις καλά στο μυαλό σου.

Είναι επίσης σημαντικό να αντιληφθείς ότι οι πράξεις σου δεν καθορίζουν πάντα το ποιος είσαι. Υπάρχει κι η έννοια της άγνοιας.
Για παράδειγμα, έστω ότι κάποιος πληγώνει πολύ έναν άλλον άνθρωπο με την στάση του. Ακόμη και σκόπιμα αν το έκανε, αυτό τι σημαίνει; Αυτομάτως γίνεται κακός και ανάξιος ενδιαφέροντος;
Δε θα μπορούσε να ήταν μια αντίδραση που βγήκε αυθόρμητα; Σημαίνει ότι πάντα θα αντιδρά έτσι; Αν του βγήκε από λάθος και το κατανοήσει, το πιθανότερο είναι να φροντίσει να το ελέγξει ώστε την επόμενη φορά να το αποφύγει. Εφόσον του δωθεί η ευκαιρία για επόμενη φορά. Αν συνεχίσει και το επαναλαμβάνει, τότε προφανώς και μπορείς να συμπεράνεις ότι υπάρχει πρόβλημα. Δεν μπορείς να χαρακτηρίσεις όμως έναν άλλον βασιζόμενος σε μεμονωμένες του πράξεις.

Γίνεται να σταματήσεις την κριτική; Όχι, γιατί είναι στοιχείο της κοινωνικής μας ταυτότητας, συνήθεια, βίωμα. Ούτε θα ωφελούσε να γίνεις ουδέτερος, να μην αξιολογήσεις και να μην κρίνεις τίποτα.
Κι ακόμη, γιατί η κριτική, όταν γίνεται με ειλικρίνεια, ενδιαφέρον και φροντίδα για τον άλλον, είναι ένα πολύ σημαντικό εργαλείο για να κάνεις καλύτερες τις σχέσεις σου, ιδιαίτερα αυτές με τους πολύ δικούς σου ανθρώπους. Για να συμβεί όμως αυτό, πρέπει η κριτική σου να γίνει ακουστή και δεκτή από τον άλλον.

Οι προσωπικές σχέσεις δεν είναι δικαστήριο όπου ο ένας κρίνεται και ο άλλος καταδικάζει, αλλά συμμαχία με στόχο το καλό της σχέσης. Αν δεν υποχωρήσεις σε μια προσπάθεια να συζητήσεις, θα οδηγηθείς στις αλληλοκατηγορίες. Η κριτική βρίσκει καλό έδαφος όταν αισθάνεσαι ότι σε αγαπούν, σε σέβονται και σε αποδέχονται, διαφορετικά εκλαμβάνεται ως απειλή και απορρίπτεται κατευθείαν.

Όταν κάποιος απορρίπτει με άκαμπτο και απόλυτο τρόπο κάποια χαρακτηριστικά σου, ιδίως δε όταν αποτελεί αξιόλογο πρόσωπο για σένα, σε πληγώνει, σε προσβάλλει, σου προκαλεί θυμό και -το κυριότερο- δεν αφήνει καμία πόρτα ανοιχτή για προσέγγιση και ανταλλαγή απόψεων. Δημιουργεί πόλωση. Με τα ανάλογα αποτελέσματα…

Δεν μπορείς να το αναλύσεις πιο ήρεμα και κατανοητά. Αλλά προσπαθείς. Τουλάχιστον, ας κερδίσει κάτι από όλη αυτή την ιστορία.

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις | Με ετικέτα 

Δεν χρειάζεται τίτλο

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 8:05 μμ

Δεν χρειάζεται τίτλο

Ιανουαρίου 7, 2011 από zedblue

Είσαι εκεί. Τόσο κοντά και ταυτόχρονα τόσο μακριά… Και το μόνο που θα ‘θελες είναι ένα νεύμα…

Αναρτήθηκε στις Σκέψεις | Με ετικέτα 

Πιό πολλές φορές και χειρότερα μετανοιώνουμε για κάτι που δέν κάναμε παρά για κάτι που κάναμε.

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 7:51 μμ

Πιό πολλές φορές και χειρότερα μετανοιώνουμε για κάτι που δέν κάναμε παρά για κάτι που κάναμε.  Παλιό καί καλό.

2 Ιανουαρίου, 2011

Ιωάννης Καποδίστριας

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 1:08 μμ

Ιωάννης Καποδίστριας

( Η επιστολή που εστάλη στον Δήμαρχο Κερκυραίων, πριν από 4 χρόνια, και που λάβαμε σήμερα 20-10-2008 από τον Κύριο Βασίλη Λαμπούση Φαρμακοποιό της Μυτιλήνης)

Κύριε Δήμαρχε,

Συγχωρήστε μου το θάρρος να κλέψω λίγο από τον πολύτιμο χρόνο σας, αλλά θα ήθελα να εκφράσω σε σας κάποιες σκέψεις μου, που εδώ και πολύ καιρό έχουν εγκατασταθεί στο μυαλό μου, και εσείς είστε νομίζω, ο πλέον κατάλληλος άνθρωπος που θα μπορούσε να τις φέρει σε πέρας.

Θέλω να σας μιλήσω για έναν άνθρωπο, που έδωσε τα πάντα, καριέρα, δόξα , περιουσία, προσωπική ζωή και ευτυχία, έζησε μια ζωή σαν κοσμοκαλόγερος και σαν να μην έφθαναν όλα αυτά έδωσε στο τέλος, εν γνώσει του, ό,τι πολυτιμότερο, την ίδια του την ζωή σε ένα σκοπό, σε μια ιδέα: Την Ελλάδα. Εκείνος πέτυχε, ο σκοπός του πραγματοποιήθηκε, η θυσία του βρήκε τόπο και ρίζωσε. Η αδικία όμως που πολέμησε σ’ όλη του τη ζωή, πήρε εκδίκηση και ουδέποτε τιμήθηκε όπως του άξιζε, ουδέποτε έγινε θρύλος, όπως άλλοι σύγχρονοι του, αν και πιστεύω ότι ήταν ο μεγαλύτερος από όλους.

Όπως θα καταλάβατε, αξιότιμε κύριε Δήμαρχε, ο άνθρωπος αυτός ήταν συμπατριώτης σας, που ό,τι επίθετο και να χρησιμοποιήσει κανείς, για να τον χαρακτηρίσει δεν θα δώσει ολόκληρη την αλήθεια. Για αυτόν τον γίγαντα λοιπόν, θέλω να σας μιλήσω, τον Ιωάννη Αντωνίου Καποδίστρια. 

Ο άνθρωπος αυτός, που έκανε το ευαγγέλιο του Χριστού μας πράξη ζωής, γι’ αυτόν που και οι κυνικότεροι των αντιπάλων του μιλούσαν με σεβασμό, αυτός που σήκωσε στη πλάτη του βάρος δυσβάστακτο και δεν λύγισε, αυτός τελικά έμεινε ο Μεγάλος Άγνωστος της πολυαγαπημένης του Ελλάδας.

· Πόσοι Έλληνες σήμερα γνωρίζουν ότι το 1813 η Ελβετία ήταν ένα σπαρασσόμενο κράτος και θα διαλυόταν, όπως η Γιουγκοσλαβία, αν δεν βρισκόταν ο Καποδίστριας να φτιάξει το Σύνταγμα των Καντονιών, με αποτέλεσμα τη δημιουργία της Ελβετίας που ξέρουμε σήμερα;

· Πόσοι ξέρουν ότι η Ευρώπη ολόκληρη ήταν υπέρ του κατακερματισμού της Γαλλίας, μετά τη λήξη των Ναπολεόντειων Πολέμων, ό,τι έγινε και με τη Γερμανία στον αιώνα μας, και αυτό δεν έγινε επειδή αντέδρασε Ένας: ο Καποδίστριας; 

· Πόσοι ξέρουν ή μπορούν να διανοηθούν ότι Υπουργός Εξωτερικών όντας (στην ουσία Πρωθυπουργός), της υπερδύναμης της εποχής, Ρωσίας, καίτοι έφυγε από την Αγία Πετρούπολη από το 1822, δεν αντικαταστάθηκε παρά μόνο το 1827, όταν εξελέγη Κυβερνήτης της Ελλάδος; 

· Πόσοι ξέρουν ότι ο άνθρωπος αυτός 100 χρόνια πριν τον Αβραάμ Λίνκολν ασχολήθηκε με το πρόβλημα των φυλετικών διακρίσεων της Αμερικής;

· Πόσοι γνωρίζουν ότι από το 1817, πρώτος ο Καποδίστριας, είχε μιλήσει για την αναγκαιότητα της ενοποίησης των Ευρωπαϊκών κρατών, γύρω από μια ενιαία πατρίδα: αυτή της Ενωμένης Ευρώπης;

· Πόσοι γνωρίζουν ότι ο Χάρτης του Ατλαντικού (1941) και το Σύμφωνο του ΝΑΤΟ (1949), στηρίζονται σε δικά του κείμενα που υιοθετήθηκαν στην πόλη Chaumont και στο Παρίσι (1814, 1818) και αφορούσαν τη σύναψη συμμαχικής φιλίας μεταξύ των Μεγάλων Δυνάμεων της εποχής;

· Πόσοι γνωρίζουν ότι σ’ αυτόν οφείλει η Ευρώπη τα 99 χρόνια ειρήνης που έζησε (1813-1914), κάτι πρωτόγνωρο γι αυτή την Ήπειρο, που δεν ξέρουμε αν ποτέ ξεπεραστεί. 

· Πόσοι γνωρίζουν ότι υποθήκευσε ολόκληρη την μεγάλη προσωπική του ακίνητη περιουσία στην Κέρκυρα, στον πάμπλουτο Λάζαρο Κουντουριώτη «αντί 10.000 ταλλήρων», προκειμένου να φέρει τρόφιμα από την Ιταλία και να σώσει τον λαό του Ναυπλίου από τον εφιάλτη της πείνας και ιδίως τα παιδιά;

· Πόσοι ξέρουν ότι απαρνήθηκε την ετήσια αποζημίωση του από 60.000 ρούβλια που του έδινε ο Τσάρος, διαθέτοντας τα όλα στον αγώνα, που έμπαιναν σε λογαριασμό στη Αγία Πετρούπολη, -ώστε να κερδίζει τον τόκο-, και κρατώντας για τις ανάγκες του μόνο τα 2.500 και ζώντας σε ένα δυάρι στη Γενεύη οργανώνοντας συγχρόνως το Φιλελληνικό κίνημα;

· Πόσοι ξέρουν ότι εν έτι 1996, όταν η καθηγήτρια του Καποδιστριακού Πανεπιστήμιου Αθηνών ζήτησε να ανοίξει ο φάκελος της δολοφονίας του από την Αγγλική κυβέρνηση αυτή το αρνήθηκε και το FOREIGN OFFICE απάντησε: ΑΚΡΩΣ ΑΠΟΡΡΗΤΟΝ; Δεν διαβάσατε λάθος, αυτή την απάντηση έδωσαν 165 χρόνια μετά την άνανδρη δολοφονία του, (βλ. συνέντευξη στην εφημ. Ελεύθερη Ώρα της Ε. Κούκου της 27ης Μαρτίου 1996, και Δημ. Κοκκινάκη «Ποιοι Δολοφόνησαν τον Καποδίστρια» σελ. 15).

· Πόσοι γνωρίζουν ότι όταν λέμε Φιλελληνικό κίνημα εννοούμε απλώς: Καποδίστριας; Και ο κατάλογος δεν έχει τέλος με τα όσα θαυμαστά έκανε και πέτυχε αυτός ο Άνθρωπος. 

Κύριε Δήμαρχε, όλοι ξέρουν ότι στην Ελλάδα το 1821 έγινε μια επανάσταση που ελευθέρωσε τον τόπο, από τη μακραίωνη σκλαβιά. Λάθος γίνανε δύο: την μία την κάνανε οι Έλληνες της Ελλάδος και την άλλη ο Καποδίστριας, γιατί μόνος του αυτός ο άνθρωπος ήταν μια επανάσταση: Οργάνωσε και χρηματοδότησε όλο το Φιλελληνικό κίνημα, πάλεψε με τους δεινόσαυρους της Διεθνούς πολιτικής για να μην πνιγεί η επανάσταση στην πατρίδα, από την Ιερά Συμμαχία, όπως οι σύγχρονες της επαναστάσεις της Νάπολης και του Πεδαιμοντίου, κι όταν όλα είχαν τελειώσει, το 1827, ανέλαβε τα ινία σε μία χώρα ερείπιο, χωρίς στρατό, χωρίς χρήματα, με πάνω από τους μισούς αρχηγούς «προσκυνημένους», με τον Ιμπραϊμ να έχει καταλάβει όλη σχεδόν την Πελοπόννησο και η Επανάσταση να ψυχορραγεί και μέσα σε πέντε μήνες έφτιαξε στρατό, εξάλειψε την πειρατεία, βρήκε χρήματα για τη συνέχιση του αγώνα, εξουδετέρωσε, στρατιωτικά και πολιτικά τον Ιμπραϊμ, απελευθέρωσε τη Στερεά Ελλάδα και δημιούργησε το πρώτο Ελληνικό κράτος. Το επάνδρωσε με επιστήμονες, που από τα χρόνια της παλιγγενεσίας είχε φροντίσει να μαζέψει τα ορφανά προσφυγόπουλα και να τα μορφώσει, με δικά του έξοδα στην Ιταλία, στη Βιέννη, στο Παρίσι και τη Γενεύη, προβλέποντας τις άπειρες ανάγκες του κράτους που ονειρευόταν να δημιουργήσει. Και στο τέλος προδόθηκε από τους μεγαλόσχημους, που θεωρούσαν την Ελλάδα «περιουσία τους», χωρίς ποτέ κανένας να τους προσάψει μομφή όπως οι Κουντουριώται και οι υπόλοιποι πρόκριτοι της Ύδρας, ο Μιαούλης, ο Μαυροκορδάτος, ο Σπ. Τρικούπης κ.ά., αντίθετα τιμήθηκαν και με αξιώματα οι κατάπτυστοι. Γιατί άραγε; Είμαι όμως σίγουρος ότι και εσείς όπως και εγώ ξέρουμε καλά το γιατί.

Ίσως πει κάποιος: Τι νόημα έχει να ασχολούμαστε μ’ αυτά; Έχει, πιστεύω γιατί αυτά είναι οι ρίζες και τίποτα δεν ζει χωρίς ρίζες, και όσο βαθύτερες οι ρίζες τόσο μεγαλύτερο και σταθερότερο το δένδρο. Εδώ άλλοι προσπαθούν να φτιάξουν ρίζες, εκεί που δεν υπάρχουν (Δημοκρατία των Σκοπίων, οι Βούλγαροι για τη Βυζαντινή μουσική, κ.ά).Είναι κρίμα που εμείς οι Έλληνες δεν ξέρουμε τις ρίζες μας, ίσως φταίει που είναι πολύ μεγάλες και ανεξερεύνητες. Ας είναι.

Όταν το 2001 ήρθα με τη γυναίκα μου, για δεύτερη φορά στο νησί σας, σαν προσκύνημα όμως στον τόπο που γέννησε τον Ιωάννη Καποδίστρια, λυπήθηκα που τίποτα δεν τον θύμιζε στην πόλη που γεννήθηκε, στην πόλη που ονειρευότανε να κλείσει τα μάτια του, μόνο το ανατυπωμένο Αρχείο του, και αυτό μισοτελειωμένο γιατί δεν βρέθηκαν χρήματα για να ολοκληρωθεί η έκδοση, «ίσως να μην εκδοθούν ποτέ οι υπόλοιποι δύο-τρεις τόμοι» μας είπε η υπεύθυνη του Μουσείου Σολωμού, όπου φυλάσσονταν, και όχι στο Σπίτι του, και ελάχιστοι γνώριζαν ότι υπήρχαν εκεί, ενώ αντίθετα όλοι γνώριζαν το Μουσείο του Δ. Σολωμού. Ειλικρινά μου ήρθε στο μυαλό η εικόνα του γονιού που μεγάλωσε το μονάκριβο παιδί του θυσιάζοντας γι’ αυτό τα πάντα, ακόμη και την ίδια του τη ζωή και αυτό τον πετάει σε ένα γηροκομείο της «κακιάς ώρας». Δεν βρέθηκαν χρήματα λέει για την έκδοση του Αρχείου του!!. Όταν αναζήτησα το αρχείο του το βρήκα στον ερειπωμένο πλέον πύργο της οικογένειας του, έξω από την πόλη, που το μόνο που τον θύμιζε ήταν το οικόσημο του, με μια βαριά αλυσίδα στην επιβλητική καγκελόπορτα, λες και ήθελε για άλλη μια φορά η Ελλάδα να επιβεβαιώσει την «ευγνωμοσύνη» της στον Μεγάλο Ευεργέτη. Κι’ όμως, κύριε Δήμαρχε, δεν χάθηκαν όλα, όταν πήγαμε να προσκυνήσουμε στον τάφο του, που επίσης ελάχιστοι γνώριζαν που βρίσκεται, έκπληκτοι αντικρίσαμε πάνω του τρία φρέσκα τριαντάφυλλα, ναι αλήθεια σας λέω, δάκρυσα, πουθενά αλλού λουλούδια, λίγοι βασιλικοί στους τάφους των ηγουμένων, που είχαν κοιμηθεί μετά τον Β’ παγκόσμιο πόλεμο και τίποτα άλλο, μόνο στον τάφο του Κυβερνήτη τρία φρέσκα τριαντάφυλλα, ήταν 2 Σεπ 2001. Ο ανώνυμος Έλληνας είχε πει ένα μεγάλο ευχαριστώ στον ΠΑΤΕΡΑ της Ελλάδος. 

Καταλήγοντας κ. Δήμαρχε θέλω να κάνω την πρόταση, που ήταν και η αφορμή του διαβήματος μου αυτού: Κάθε χρόνο στο Ακρωτήρι Χανίων γίνεται το ετήσιο μνημόσυνο στη μνήμη των Βενιζέλων, πολύ σωστά. Ας καθορισθεί λοιπόν το ίδιο ετήσιο μνημόσυνο και στις 27 Σεπ. κάθε χρόνο, γιατί ο Έλληνας που κοιμάται εκεί το απαιτεί. Μαζί όμως να διοργανώνετε και ένα διήμερο διεθνές συμπόσιο για τη ζωή και τη δράση αυτού του ανθρώπου, με ομιλητές καθηγητές από όλο τον κόσμο, που θα αναπτύσσουν πτυχές της ζωής του. Δημιουργήστε ένα βήμα όπου ερευνητές θα καταθέτουν τα πορίσματα τους κάνοντας κοινό κτήμα τους αγώνες και τις αγωνίες αυτού του σπάνιου ανθρώπου. Δώστε στο συμπόσιο τη λάμψη που του αρμόζει θεσμοθετώντας την πρόσκληση του εκάστοτε Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, του διπλωματικού σώματος, καθηγητών πανεπιστημίου από όλο τον κόσμο, και της Ελληνικής Νεολαίας, αυτή που ήταν το γλυκύτερο των ονείρων του. Τα υπόλοιπα εσείς τα ξέρετε πολύ καλύτερα από εμένα. Και να είστε σίγουρος ότι τη γιορτή αυτή, με την παγκόσμια απήχηση, δεν μας τη ζητά ο Μέγιστος των Ελλήνων, εμείς του τη χρωστάμε. Ας την κάνουμε. 

Με τιμή

Βασίλης Λαμπούσης Τχης (ΥΦ) ε.α. Φαρμακοποιός 

http://www.corfunews.eu/comments/comment/ioannes-kapodistrias.html

πάνω από ένα χρόνο πριν

Διαβάστε το συνημμένο…

δείτε επισης

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%AF%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%82

 

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 11:55 πμ

ΙΩΆΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΊΣΤΡΙΑΣ

«…εφ´ όσον τα ιδιαίτερα εισοδήματά μου αρκούν διά να ζήσω, αρνούμαι να εγγίσω μέχρι και του οβολού τα δημόσια χρήματα, ενώ ευρισκόμεθα εις το μέσον ερειπίων και ανθρώπων βυθισμένων εις εσχάτην πενίαν».

Ιωάννης Καποδίστριας πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδος, προς την Δ´ Εθνοσυνέλευση

Το είδαμε στο: http://anemo-milos.blogspot.com/2010/12/blog-post_1234.html#ixzz19sUx9BtC

 

2010 in review

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 8:28 πμ

The stats helper monkeys at WordPress.com mulled over how this blog did in 2010, and here’s a high level summary of its overall blog health:

Healthy blog!

The Blog-Health-o-Meter™ reads This blog is doing awesome!.

Crunchy numbers

Featured image

A helper monkey made this abstract painting, inspired by your stats.

A Boeing 747-400 passenger jet can hold 416 passengers. This blog was viewed about 2,400 times in 2010. That’s about 6 full 747s.

 

In 2010, there were 105 new posts, growing the total archive of this blog to 121 posts. There were 15 pictures uploaded, taking up a total of 1mb. That’s about a picture per month.

The busiest day of the year was November 8th with 112 views. The most popular post that day was Προεκλογική Ομιλία ΠΑΣΙΠΟΥΛΑΡΙΔΗ ΑΒΡΑΑΜ.

Where did they come from?

The top referring sites in 2010 were google.gr, alithinapsemata.wordpress.com, WordPress Dashboard, olympia.gr, and buzzer.gr.

Some visitors came searching, mostly for πασιπουλαριδησ αβρααμ, passipoularidou, πασιπουλαριδης αβρααμ, αβρααμ πασιπουλαριδης, and πασιπουλαριδης.

Attractions in 2010

These are the posts and pages that got the most views in 2010.

1

Προεκλογική Ομιλία ΠΑΣΙΠΟΥΛΑΡΙΔΗ ΑΒΡΑΑΜ October 2010

2

ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΝΕΟΥ ΔΗΜΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ . ΑΒΡΑΑΜ ΠΑΣΙΠΟΥΛΑΡΙΔΗΣ October 2010

3

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ«ΑΔΕΣΜΕΥΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ » Αβραάμ Πασιπουλαρίδη Στο Τοπικό ΒΗΜΑ October 2010

4

ΑΒΡΑΑΜ ΠΑΣΙΠΟΥΛΑΡΙΔΗΣ October 2010

5

ΠΑΣΙΠΟΥΛΑΡΙΔΗΣ ΑΒΡΑΑΜ October 2010

1 Ιανουαρίου, 2011

Ευχες για το 2011

Filed under: Uncategorized — Ετικέτες: — passipoularidou @ 10:25 πμ

Ευχες για το 2011

Posted by αντωνης στο 30/12/2010

Για το 2011, θα ηθελα να ευχηθω σε ολους σας να εχετε υγεια και δυναμη.

Ας γυρισουμε τον τροχο αδελφια, φτανει πια τοση φαγωμαρα μεταξυ μας.

Ψηλα το κεφαλι και ολα μπορουμε να τα αλλαξουμε.

Θα αφιερωσω σε ολους σας ενα αγαπημενο τραγουδι, απο τα πιο αισιοδοξα που θυμαμαι

 

Older Posts »

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: